Aspectos pedagógicos da capoeira

A capoeira vem de ânsias por liberdade que escravos como Zumbi, do quilombo de Palmares, expressavam em movimentos de ataque e esquiva acompanhados de música. Com o fim da escravidão, maltas em grandes centros urbanos brasileiros, como Recife, Salvador e Rio de Janeiro, passaram a usar esta arte para fins escusos, levando a ao Código Penal de 1890.Mestres históricos da capoeira, como Bimba e Pastinha, por ressignificarem, respectivamente, os estilos da capoeira em regional (objetivo, veloz) e angola (ritual e cadenciado), sintetizando ou re forçando valores, levantaram essa arte marcial da estigmatização à modalidade desportiva, aprovada em 1972 pelo Ministério da Educação e Cultura, inserindo a em outras classes sociais.Hoje, com praticantes em todo o território nacional e em aproximadamente 200 países, a capoeira é uma das mais eficientes divulgadoras de nossa cultura, sendo inclusive Patrimônio Cultural Brasileiro desde 2008 e já está há tempos inserida na educação formal.Porém, a luta continua no século XXI, só que desta vez por um desenvolvimento psíquico, físico e social saudável do ser humano, desde a infância e a adolescência, idades em que ocorrem as consecutivas descobertas de si e do mundo, assim como a formação do caráter.O grande diferencial deste livro está em pedagogizar a capoeira, levando em conta a construção da consciência (fundada primeiramente na ação concreta) que permita interaçãosocial através da expressão corporal. Também explica, contextualiza e incentiva novas dinâmicas de trabalho com capoeira, desde preparações de aulas (exercícios físicos e lúdicos), projetos pedagógicos e organizações de eventos até uma série de ações de marketing para profissionais da capoeira exercerem melhor sua profissão. Essas atitudes têm muito a ver com o aprender sempre, como defende Fábio André Castilha, a partir do axioma socrático que todo educador deveria seguirSó sei que nada sei!.