A alienação na antropologia de jean paul sartre um estudo entre l´être et le néant e critique de la raison dialectique

Objetivamos, através do estudo de L´être et le néant e da Critique de la raison dialectique, esclarecer que o fenômeno da alienação representa a tessitura originária do corpus sartreano. Esse fenômeno é compreendido sob duas formas distintas a alienação primitiva e a alienação objetivada. A primeira refere se à exteriorização do homem como ser no mundo, definindo tanto a historicidade do homem quanto a sua realização na História. Constitui se na pedra angular do conceito de liberdade enquanto liberdade de escolha, porque indica como a exteriorização do homem aponta a infinitização do finito. A segunda diz respeito à exterioridade que acontece no encontro de dois ou mais projetos humanos, não sendo possível à liberdade humana desenvolver se à margem da necessidade até os dias atuais, já que estes ilustram a força dofenômeno da escassez na História. Assim, a alienação objetivada corresponde à finitização do infinito. De certa forma, ela impede que a liberdade enquanto liberdade de obtenção apareça no corpus sartreano, porque revela como o destino da exteriorização do homem é ser responsável por sua exterioridade. No entanto, isso não significa que a possibilidade da superação da exterioridade não possa impulsionar o trabalho exercido por essa exteriorização enquanto ser no mundo. Face ao idealismo da ontologia antropológica surge o realismo da antropologia ontológica, tornando inverossímil qualquer proposição que aponte a divisão do pensamento sartriano em duas fases distintas, porque assinala a forma pela qual o filósofo francês legitima a unidade do seu pensamento através do princípio da não conformidade entre o Ser e o Saber. Isto posto, pode se dizer não há em Sartre filosofia como sistema..