Adoção judicial de filhas e/ou filhos em conjugalidades lgbttiq rupturas com a heteronormatividade

Trata se de desdobramento da pesquisa de doutorado de Lindomar Darós, que teve por foco a adoção judicial por conjugalidades homossexuais. Problematizou se a verdade de que apenas a família nuclear burguesa, fundada no patriarcado, seria legítima ao exercício parental. Procurou se considerar a pluralidade da população Lgbttiq¹, não obstante a centralidade da pesquisa em casais formados por duplas de mulheres e homens. O caminho metodológico norteou se em três propostas metodológicas pesquisa intervenção, cartografia e história oral, sem se ater de modo restrito a nenhuma delas. A escrita aborda as noções de infância e os cuidados a ela historicamente destinados. Analisa se os dilemas vividos no Brasil, a partir da tentativa de tomada do Estado pelo fundamentalismo cristão, o que pode ser visto nas disputas sobre o conceito de família em dois projetos de lei no legislativo federal o estatuto da família e o estatuto das famílias. Pensa se sobre os enfrentamentos das díades homossexuais para adotar judicialmente filhas eou filhos. Discute se, ainda, os paradoxos da legislação brasileira acerca da (homo)parentalidade. Percorre se diversos contextos culturais, situando diferentes modos de parentesco e cuidados com a infância. Há um posicionamento de que filhas eou filhos sempre são adotivas, ainda que os rebentos sejam gerados pelas mãespais, visto que se diferencia, conceitualmente, genitoragenitor de mãepai. Pensa se a mídia e a produção de desejo no tocante à adoção judicial, com foco em cinco telenovelas exibidas pela rede globo de televisão. A mídia televisiva formata modos de ser Lgbttiq, tanto no tocante às conjugalidades quanto à vontade de ser mãe ou pai. Apresenta se os modos de fazer das equipes técnicas das Viji do estado do Rio de Janeiro. Há, ainda, os ditos para uma escrita das trabalhadoras e trabalhadores das ETIViji sobre as habilitações para adoção, focando se no trabalho com díades Lgbttiq. Também fora pensado arranjos familiares para além de díades tríades, quartetos etc. Há ainda 21 histórias que versam sobre experiências (homo)parentais, por meio da adoção judicial. Essa escrita afirma a vida, na diferença. Diz se da importância de não se subordinar às premissas heteronormativas, por uma afirmação de que a heteronormatividade, que não se confunde com as heterossexualidades, não seja aceita como o único modelo familiar capaz de exercer os cuidados da infância. Finda se a escrita na afirmação de que todas e todos somos bichas, sa.