Nuvem do não saber

Prefácio, 15Apresentação, 23Oração do prólogo, 27Prólogo, 29Capítulo I, 33Dos quatro graus da vida cristã e do percurso vocacionaldaquele para quem se escreveu este livro.Capítulo II, 35Breve exortação à humildade e ao trabalho de que se trataneste livro.Capítulo III, 37Como se há de executar o trabalho de que se trata neste livro,e do valor mais excelente desse mesmo trabalho por relação atodas as outras actividades.Capítulo IV, 39Da brevidade do trabalho referido e da impossibilidade dealguém se elevar até ele, quer pela curiosidade intelectual querpelo exercício da imaginação.Capítulo V, 45Durante o trabalho referido, todas as criaturas do passado,presente e futuro, bem como todas as obras dessas mesmascriaturas, devem ocultar se sob a nuvem do esquecimento.Capítulo VI, 47Breve ideia do trabalho sobre que versa o presente livro.Capítulo VII, 48De como, neste trabalho, a pessoa se há de haver contra todosos pensamentos, especialmente os que provêm da curiosidadeintelectual e científica.Capítulo VIII, 51Explicação de algumas dúvidas advoga se a supressão dacuriosidade intelectual e científica, e distinguem se os váriosgraus e diferentes partes da vida activa e da vidacontemplativa.Capítulo IX, 55Durante o trabalho referido, é mais um obstáculo que umaajuda a lembrança da criatura mais santa que algum dia saiudas mãos de Deus.Capítulo X, 57Como se há de saber se um pensamento é ou não pecado e,em caso afirmativo, se é pecado mortal ou venial.Capítulo XI, 59Deve se pesar cada pensamento e impulso segundo o seuvalor próprio, e evitar sempre o descuido em relação aopecado venial.Capítulo XII, 60O trabalho em questão tem por efeito não só destruir opecado, mas também gerar as virtudes.Capítulo XIII, 62O que é a humildade em si mesma quando é perfeita equando é imperfeitaCapítulo XIV, 64Se não tiver primeiro a humildade imperfeita, o pecador nãopoderá chegar à perfeição da humildade, durante a sua vidaterrena.Capítulo XV, 66Breve prova contra o erro dos que afirmam que a maisperfeita causa da humildade é a recordação da própria miséria.Capítulo XVI, 68Por meio deste trabalho, um pecador verdadeiramenteconvertido e chamado à contemplação chega mais depressa àperfeição, e pode obter de Deus mais rapidamente o perdãodos pecados.Capítulo XVII, 71Um verdadeiro contemplativo não deseja imiscuir se na vidaactiva, nem no que fazem ou dizem ao seu redor, e tambémnão responde aos que o criticam, desculpan.