História e escatologia jesus e a promessa da teologia natural

Como podemos saber sobre Deus? Essa questão incomodou cada vez mais os cientistas e filósofos do período moderno à medida que eles destruíam certezas previamente imaginadas. Eles se recusaram a colocar qualquer confiança na revelação especial da Bíblia cristã, tentando, em vez disso, argumentar que há um Deus a partir do mundo natural. Esse é o tema das Palestras Gifford, inauguradas há mais de 130 anos. Tal teologia natural geralmente exclui a Bíblia e Jesus Cristo – e, frequentemente, aqueles que os estudam.Em História e escatologia, N.T. Wright argumenta que, uma vez que os movimentos filosóficos e culturais que geraram a teologia natural também trataram Jesus como um ser humano genuíno — parte do mundo natural — não há razão para tratar o Jesus histórico como fora desses limites. O que aconteceria se o trouxéssemos de volta à discussão? O que história e escatologia realmente significam? E o que isso tem a dizer sobre o próprio conhecimento?Essa discussão nos convida a ver o próprio Jesus sob uma luz diferente, ao nos apresentar melhor o mundo judaico do primeiro século através da análise histórica e do estudo bíblico. A crucificação e a ressureição de Jesus, acontecimentos tão confiáveis quanto quaisquer outros no mundo natural, acabam completando, de maneira inesperada e instigante, o quebra cabeça das questões fundamentais formuladas por todas as culturas. Ao mesmo tempo, esses acontecimentos abrem perspectivas da promessa escatológica oferecida a toda a ordem natural. O resultado é uma visão mais extensa, tanto da teologia natural quanto do próprio Jesus..